诚然，互市上，可以得到生存必须的物资。

盐铁茶这老三样就不多说了。

关键是，流传出去的中原文明的科技，才是重头。

开放互市，似乎一直都被认为是资敌。

这种想法，对也不对。

说的对的地方在于，确实是给草原文明必须的生存资源，同时也流出了太多的科技。

而不对的地方在于，中原王朝一直以来就小看了互市这个东西。

这玩意儿可不仅仅是对草原文明有利。

反过来说，对中原王朝，互市也是一把没有磨锋利的刀！

刺向草原文明内核深处的一把刀，没有开刃，可惜不？

控制草原很难。

甚至可以说，是难于上青天。

除了满清本身的奇迹因素，其他王朝就是想这么做，最后也一定不会成功。

反而是利用非战争手段，用其他战争方式，一样也能极大的限制住草原文明的扩张性。

金融战。

文化战。

这些非对抗的战争模式，古往今来却很少有人能够想到且做到。

互市的存在，本身就是一把伸向草原文明的剪刀。

可惜一直以来就少有人会主动去开辟另一个方法。

你看人家满清对长城的利用，就很好么。

做的好就是做得好。

虽然并不妨碍苏哲继续厌恶且憎恨那群金钱鼠。

借由长城的新开发，从而将话题转向了对草原文明的剪刀。

草原缺物资，那么该如何针对草原文明的核心体系进行精准爆破呢？

这时候，就该请出羊毛理论了。

一柄剪刀，需要对准一个目标。

一个有意思的事实就是，草原上的政权，看起来是大一统。

但本质却依旧是一个相对松散的部落联邦制。

弱小的部落，臣服于强大的部落。

最终，由可汗来统治。

自匈奴起，后续的各种草原强大文明政权的此起彼伏，都遵循这个条件。

越是松散的联盟，就越容易被找到缝隙。

剪刀的第一个目标，就是针对那些中小型部落！

通过互市的手段，来潜移默化的影响他们。

“假如，从明天开始，大明王朝在边境设立互市，然后大量收购羊毛，请问后面会出现怎样的状况？”

苏哲这时候看向了朱雄英。