纪晓芙：爱是病态还是真挚？

纪晓芙：爱是病态还是真挚？纪晓芙与杨逍的爱情是金庸笔下最不可思议的几段感情之一。杨逍几乎是强奸了纪晓芙，但纪晓芙却说“不悔”。他们分属不同阵营，是你死我活的阶级敌人，但纪晓芙宁愿身死也不愿加害杨逍。单从这些事实看，纪晓芙很有可能被我们有些人冠上“斯德哥尔摩综合症”的头衔，也就是说，她的爱是一种病态的心理表现，是在极端无助的情况下，对奴役他的人产生的过分的依赖感。

杨逍会强奸纪晓芙吗？

对这段感情的不理解是普遍的，所以在台湾93版的《倚天屠龙记》中，编剧加进了纪晓芙曾救过受了重伤的杨逍的剧情，为他们的感情作了一番似乎更合理的铺垫。而许多观众也觉得这样的改编是符合逻辑的，所以难得原谅了编剧对原著的这次大改动。

纪晓芙对两人交往过程的陈述（是原著中唯一的线索）似乎也证明纪晓芙不可能是真心实意的爱上杨逍：

“弟子向西行到川西大树堡，在道上遇到一个身穿白衣的中年男子，约莫有四十来岁年纪。弟子走到哪里，他便跟到哪里。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初时不去理他，后来实在瞧不过眼，便出言斥责。那人说话疯疯颠颠，弟子忍耐不住，便出剑刺他。这人身上也没兵刃，武功却是绝高，三招两式，便将我手中长剑夺了过去。我心中惊慌，连忙逃走。那人也不追来。第二天早晨，我在店房中醒来，见我的长剑好端端地放在枕头边。我大吃一惊，出得客店时，只见那人又跟上我了。我想跟他动武是没用的了，只有向他好言求恳，说道大家非亲非故，素不相识，何况男女有别，你老是跟着我有何用意。我又说，我的武功虽不及你，但我们峨嵋派可不是好惹的。那人笑了笑，说道：‘一个人的武功分了派别，已自落了下乘。姑娘若是跟着我去，包你一新耳目，教你得知武学中别有天地。弟子千方百计，躲避于他，可是始终摆脱不掉，终于为他所擒。唉，弟子不幸，遇上了这个前生的冤孽……弟子不能拒，失身于他。他监视我极严，教弟子求死不得。如此过了数月，忽有敌人上门找他，弟子便乘机逃了出来，不久发觉身已怀孕，不敢向师父说知，只得躲着偷偷生了这个孩子。”

在这段话中，杨逍完全是个欧阳克式的奸淫之徒。他对纪晓芙，和欧阳克对黄蓉没什么本质区别。

但是我却要提出相反的意见，纪晓芙未必不是心甘情愿的爱上杨逍。金庸的小说自然不是天衣无缝的，更不是完美无缺的，但在纪晓芙与杨逍的案例中，如果考虑到另一些因素，其逻辑就能成立。

纪晓芙把杨逍描绘成一个霸王硬上弓的强奸犯，但这里需要考虑进纪晓芙有意的选择性取材的因素，同时还存在尽可能专拣灭绝师太爱听的话讲的嫌疑。只因杨逍是灭绝师太的大仇人，纪晓芙的陈述中如果有半点维护杨逍的意思，立即会遭遇不测。而且作为女性，强调男女交往中的被动状态，无论现在还是过去都是一种本能行为，女性可以据此保持自己的矜持形象，推卸掉一部分责任，并顺带显示一下自己对异性的魅力：都是别人在追我，我是不情愿的。

所以纪晓芙的陈述万不可当真。只能姑且听之。

但有些事实是客观存在的，纪晓芙是个美貌温柔的女子，杨逍是个年龄虽大，但依旧风流倜傥且武艺极其高强的江湖大人物。按一般常理推断，以杨逍的身份去强奸一个武功远不及自己的晚辈少女是不太可能的，纪晓芙的话也很有意味，“弟子不能拒”，什么叫“不能拒”？可以解释为：他强奸我，我挡不住。也可以解释为：他勾引我，我把持不住。甚至可以解释为：我怎么能拒绝。所以这里的不能拒不能简单地理解为强奸。

再往前看，纪晓芙说“那人说话疯疯癫癫”，如果她认为杨逍的话就是在调戏，为什么不直说，而只说他“疯疯颠颠”？女人在什么状态下才会说男人的话疯疯癫癫？那是林黛玉说贾宝玉的惯用语。还有，男方在向女方求爱，若女方并不讨厌男方，女方就往往会说男方在说疯话，也差不多就是“说话疯疯癫癫”的意思。所以纪晓芙不说杨逍是出言调戏，而只说他“疯疯颠颠”，那简直就是在娇嗔，也说明是心下暗暗认可杨逍的表现。

纪晓芙会爱上杨逍吗？

一个情窦初开的少女，遇到一个魅力十足的江湖大高手向她大献殷勤，首先虚荣心会得到满足，如果对方还是个很知情识趣的男子，那么类似纪晓芙这样的天真少女就更可能被迷晕，所以，纪晓芙对杨逍心动的可能性绝不是没有，而且还是极有可能。剩下的障碍，一是她已经是别人的未婚妻，二是她处在礼教社会，三是她和杨逍是阶级敌人。

这看似是三道过不去的坎，从事后的发展看，似乎纪晓芙也不愿迈过去，所以她说自己“便乘机逃了出来”。可能当纪晓芙逃出来的时候，上述三座大山确实也在压着她，但我却认为，当纪晓芙和杨逍单独在一起的时候，她依然极有可能全然的爱上这个男子。

比较典型的例子是梁羽生写的《云海玉弓缘》，本来对谷之华一往情深的金世遗被迫和厉胜男单独呆在孤岛上，一过就是好几年，原本金世遗恨讨厌厉胜男，但几年之后，居然兄妹相称起来，而且最后还发现自己竟然爱上了厉胜男。金世遗本不是朝三暮四的人，但在孤岛上，除了厉胜男无他人可以依赖，回归大陆的日子遥遥无期，那么也只能接受厉胜男。再者两人远离世俗社会，厉胜男在那个社会中不甚光彩的形象在这个海岛上却半点不会显露。在这里，所有的人都是抛却了一切社会压力的新人，在荒无人迹的自然状态里，将个人的形象完全初始化了。于是，曾经的善恶便也无所谓善恶，曾经的阶级对立也就无所谓对立。曾经阻碍在他们之间的一切——主要是社会压力造成的这一切，当社会压力完全可以不放在心上时，立即微不足道了。聪明的厉胜男就是靠这条破釜沉舟之计，让金世遗无路可退，只能一步步接受自己。

男人心肠硬尚且如此，女人更容易承认现实。

被杨逍隔离在私人领地的纪晓芙可以找到许多理由让自己屈从于杨逍的求爱，比如她可以说：女人没方向感，到了新地方就找不到回去的路；再比如在那样的环境里，自己只能依赖一个男性的照顾等等。总之自己遭遇了不可抗力，不必再对原来的婚约，师门恩怨，男女之防放在心上。那些障碍都是社会性的，当他们远离社会而生活，他们本身的社会属性也就不存在了，于是婚约失效了，门户没有了，阶级消失了，男女之防由于失去了第三方的存在，也就没什么可防的了。当一切障碍消失，纪晓夫和杨逍之间就只剩下这层关系。一个情窦初开的美丽少女和一个正当盛年的英俊男子相依为命的关系，除非其中一方性取向不正常，否则他们没有任何理由不相爱。

那么纪晓芙为什么还要逃呢？可能是“此情可待成追忆，只是当时已茫然”。某一天，她忽然又发现了自己的社会属性，一时间被社会属性的强大压力左右了，抛弃了自然状态，偷偷回到世俗社会。也有可能是在她自己的强烈要求下，杨逍无奈放她走的。总之，虽然她还是回到了人类社会，但却不愿去继续扮演自己的社会身份，既不回峨嵋，也不去找未婚夫，而是一个人躲起来，将自己与杨逍的爱情结晶——“不悔”生了下来，然后独自抚养长大。

这时的纪晓芙是生存在现实社会和自然状态之间的中间状态，一边是自己的社会身份，一边是杨逍的爱人，两个身份都抛不下，又都不能全身心的投入，只有艰难的生存在它们中间。

张翠山和殷素素是另一个例子

张翠山原本也很难死心塌地的爱上殷素素，他们不仅是阶级敌人，而且殷素素还击伤了张翠山的三师兄。武当七侠情同手足，张翠山就算贪恋女色，也不至于重色轻兄，这是所以为什么张翠山得知殷素素正是伤害俞岱岩的凶手后，愤而自杀。此前他在与世隔绝的冰火岛，是不可能发现这个事实的。

即使不知道这个真相，张翠山限于一贯的名门正派教育，也未必能接受殷素素。比如当他看见殷素素戏弄昆仑派的两个弟子，立即“颇有厌恶之色”，并“甚是不满”。两人阶级不同，价值观不同，勉强凑到一起也难免磕磕碰碰。可是金庸却故意把他们一起安排到了绝境，让他们有了患难与共的感情。最后又飘到孤岛上，那时谢逊还未出现，茫茫天地之间就只有他们两个人，所有的社会性障碍都消失得无影无踪，他们从社会人一下子变为自然人。这里没有了什么武当派的张五侠，也没有了什么天鹰教的教主千金。冰火岛好似伊甸园，他们好似伊甸园里的亚当和夏娃，他们的结合简直就是上帝的旨意。而且他们一个也是情窦初开的美丽少女，一个是风华正茂的英俊少年，别说性取向正常，就是真的不正常也可能调转了来。所以在到了冰火岛的第一天两人就干柴烈火，一拍即合。此后虽多了个谢逊，但他是瞎子，而且成天琢磨他的屠龙刀，丝毫不能妨碍两人感情的进展。

现实和感情，《倚天》里的终极矛盾

金庸说，《倚天屠龙记》主要讲的是男人之间的友谊，但我认为，这部小说反映最多的是在社会巨大的压力下，男女之间的爱情会如何生长。

杨逍和纪晓芙是如此，张翠山和殷素素是如此，最后张无忌和赵敏也是如此。前两对，虽然也都很坚定，而且男女双方也都是出类拔萃的人，但最后还是被社会势力压垮。其中，纪晓芙的选择非常典型，她最后两边都丢不下，索性就生存在它们之间的真空地带，两边都不回去，和女儿一起挣扎在第三种状态——就是我们常见的社会流浪者。张翠山和殷素素最是悲剧，张翠山在自己的地盘，也有天下第一高手的师父作庇护，但面对十年的夫妻恩爱和十年的手足之仇，张翠山被两者夹在中间，最后彻底被压垮了（我们也可以假设一下，如果殷素素在冰火岛上就告诉张翠山自己是伤害其师兄的凶手，张翠山又会如何？这个答案倒很难解，但很有可能张翠山还是会原谅妻子，他可能会对自己说，那是一次误伤，师兄说不定已经被师门治好了伤）。

杨逍离成功只有一步之遥，他的这次策划很拉风也很有效，把纪晓芙劫持到与世隔绝的地方，这就等于帮纪晓芙摆脱了所有社会压力和社会责任，纪晓芙没有了顾虑，便将最自然的自己和最自然的杨逍倾心相爱。这个方法有条件的人都可以学一学，杨逍虽然最后还是失败了，但不代表这不是个好方法。

张无忌和赵敏终于成了例外，这很不容易，因为赵敏对武当派的伤害更大，对明教和名门正派的打击也更大，他们不但是江湖上的阶级敌人，也有民族间的生死对立，甚至还有第三者插足，却终于能克服重重压力走到一起，开创了中国千年情爱史的一大奇迹。但这里也有特殊性，张无忌是一教之主，赵敏贵为郡主，两人权力和势力都很大，而且各门各派大都受过张无忌的恩惠，他自己武功又高得不可理喻，他们要谈朋友，谁敢反对？不过代价也是大的，张无忌放弃了教主身份，赵敏也不再做郡主，甚至最后明教也被朱元璋当作非法组织取缔了，蒙古国也完了，终于没人再说闲话，他们终于只是他们自己，不是什么前教主和前郡主。

《倚天》里，像这类夹缝中和压力下的爱情还有很多，比如紫杉龙王和银叶先生，成昆和他的表妹。可以说，正是这种现实和爱情至上主义的矛盾推动了小说情节的发展。成昆因为爱人被夺，阴谋分裂了明教，也让谢逊险些失心成疯，造成了武林中一起又一起的血案。分裂的明教自相残杀，天鹰教无奈自立门户，促成了张翠山和殷素素的相识。谢逊的突如其来造成张翠山和殷素素的最终结合。张殷两人的爱情又造就了男主角张无忌。杨逍和纪晓夫的爱情造就了杨不悔，张无忌为送杨不悔而到了西域，经历了一系列奇遇，最后又因为成昆和阳顶天的矛盾，以及紫杉龙王和银叶先生的爱情结晶小昭，学到了旷世武功，统一了明教，成为明教教主。最后张无忌和赵敏的爱情又瓦解了蒙古武林对中原武林的威胁，为明朝的建立立下汗马功劳。整部小说就是在这样的爱情纠葛下异乎寻常的发展，其中还夹杂着因紫杉龙王和银叶先生的爱情造成的波斯明教总舵继承人危机，以及总舵与中原明教分舵的矛盾。除了成昆和表妹被现实生生拆散，其他所有的男女都选择了远离或者躲避现实，他们大多是被迫的，只有聪明绝顶的杨逍是故意策划了一个精心布置的妙局，将自己的爱人诱入毂中。

免责声明：以上内容由文文说说网收集整理，文章均来源于网络，转发只是为了更好的传播知识，版权归原作者所有。